Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

presence

(no subject)

Может показаться что тема угол идёт у меня в отрицательной (уж точно – саркастической) коннотации. Да оно так и есть – из-за неизбывной советской тоски по Единому Образу Реальности (которая пронизывает ментальность каждого бывшего советского человека).
Но если подумать (тест на ай-кью), то вот допустим наши углы здесь в русскоязычном постсоветском пространстве Живого Журнала – прообраз общества будущего, как бы (к этому как бы надо ещё присмотреться...) лишённого единственно верного Образа Реальности. Нет, Реальность то конечно едина (так надо думать, чтобы избежать психиатрической клиники), но смысл в том, что в этой единой (социальной) реальности нет принуждения к любому из частных представлений о ней, и она (социальная реальность) предоставляет каждому "лишнему" (или лучше иному) свой уютный угол как в плане культурном (в плане идеала), так и в плане политическом (в плане практики). Вот здесь (1,2) о взаимоотношении этих планов.
Каким образом это будет устроено – я не знаю (это к Лобову).
Но основная проблема здесь, как мне представляется, в том, чтобы идеал справедливости не закрутил спираль зависть-ресентимент-погромы, которая погубила социальную реальность как Российской Империи, так и советского глобального проекта (здесь я не буду сравнивать преимущества и недостатки той и другой социальной реальности – это опять же, тест на ай-кью).
Проблема может показаться неразрешимой, особенно с позиции Екклесиаста (на которую пора бы уже вставать по возрасту), но кто знает (Лобов возможно знает, Богемик – уж точно), возможно стремительное развитие технологий, в особенности медицинских, и разрешит эту неразрешимую пока что проблему.
presence

(no subject)

термин синдром РЛО (Русских Людей Обижают) почему то трансформировался в моей подкорке в СРО (Синдром Русской Обиды)
хорошо хоть не в Синдром Русского Унижения...
presence

Психопат Печорин.

...Ну вот, картошку я почистил, пока жена готовит ужин, попробую сфокусировать мысли. Токайского у меня нет, обойдусь рюмочкой коньяка, но только после написания текста! Или не обойдусь — не скажу. Но коньячок у меня есть...
Психопат Печорин.
Казалось бы, если пройтись по фабуле романа... а можно вспомнить и «Княгиню Лиговскую», правда, там немного другой Печорин, хотя тоже — Григорий Александрович и некоторые сюжетные линии совпадают...
Печорин появляется у ув. Богемика в третьей серии, возможно после битвы он решил опереться на авторитет Золотого века русской литературы и подыскал, как ему показалось, наиболее подходящего героя для иллюстрации своего тезиса.
Ведь Печорин, при всех его пакостях роду человеческому, персонаж то довольно симпатичный, не то что ... ладно, забегать вперёд не будем.
[Вот как характеризуется ...]Вот как характеризуется он в тексте ув. Богемика. С присущим ему, как истинному ценителю токайского, изяществом.

— Но у меня ещё осталась последняя рюмка токайского. Я выпиваю её до дна. Потом открываю книгу профессора  Боба Хаэра "Лишённые совести. Пугающий мир психопатов" и заменяю в ней слово "психопат" на имя "Печорин". Получается нечто вроде школьного сочинения:
  "Печорин — это социальный хищник, который очаровывает, использует в собственных целях людей и безжалостно пробивает себе дорогу, оставляя за собой широкий след из разбитых сердец, несбывшихся надежд и пустых кошельков. Начисто лишенный совести и сочувствия, он берёт, что хочет, и делает, что нравится, нарушая при этом общественные нормы и правила без малейшего чувства вины или сожаления. Его ошарашенные жертвы в отчаянии спрашивают: "Кто этот человек?", "Что сделало его таким?", "Как защитить себя?" Хотя над этими и некоторыми другими вопросами ученые бьются уже более сотни лет (и лично я уже четверть века), завеса над зловещей тайной Печорина начала по-настоящему подниматься только в последние несколько десятилетий."


Про пустые кошельки, конечно же, доставляет... вряд ли наш уважаемый блогер осмелился бы сказать такое Григорию Александровичу в лицо, зная развязку сюжета «Княжны Мери»... но не будем придираться по мелочам, рассмотрим суть вопроса.
Вспомним, с кого начинается галерея василисков, я бы предпочёл это слово, чтобы избежать бессмысленных споров о психиатрических терминах (может и не совсем бессмысленных...)
С византийской василисы Феодоры.
И сопоставим её характеристику, приведённую в посте (здесь я вынужден поверить блогеру, с Феодорой я практически не знаком) с определением психопата "по Хаэру" из второго поста.

Психопат это:
1. чувство собственной значительности, нарциссизм;
2. постоянная потребность в возбуждении, стиль жизни "на грани";
3. патологическая лживость, умение сочинять истории о собственном великолепии;
4. развитая способность невозмутимo манипулировать окружающими;
5. отсутствие чувствa вины или сожаления о содеянном;
6. отсутствие эмпатии;
7. чрезвычайно бедная эмоциональная жизнь, при которой любые чувства только изображаются;
8. заполнение эмоциональной пустоты промискyитетом;
9. импульсивность, недостаточный контроль над собственным поведением;
10. паразитический образ жизни, бeззастенчивое присвоение материальных благ.

А это василиса Феодора:
сосредоточенность на одной цели;
чувство собственной грандиозности;
склонность манипулировать другими людьми;
внешний шарм;
отсутствие эмпатии;
отсутствие страха.

Что ж, вполне соответствует.

А теперь прогоним по всем десяти пунктам Григория Александровича Печорина.

1. Чувство собственной значительности — да, безусловно. Вполне обусловленное, он выше светской толпы во многих отношениях; он это знает, но нарциссизмом не страдает. Скорее наоборот. Перечитайте его рассуждения в ночь перед дуэлью — это явно не мысли нарцисса.
Что ж? умереть так умереть! потеря для мира небольшая; да и мне самому порядочно уж скучно.

2. Постоянная потребность в возбуждении, стиль жизни "на грани" — внешне да, так это и выглядит. Но Лермонтов же нас предупреждает в предисловии.
Наша публика похожа на провинциала, который, подслушав разговор двух дипломатов, принадлежащих к враждебным дворам, остался бы уверен, что каждый из них обманывает свое правительство в пользу взаимной нежнейшей дружбы.
Нет у Печорина потребности в возбуждении, совершенно наоборот, он сбрасывает своими нелепыми выходками, приводящими к трагическим последствиям (не по его воле!) свою неуёмную энергию, жажду действия.
Вот запись из его журнала:
... идеи - создания органические, сказал кто-то: их рождение дает уже им форму, и эта форма есть действие; тот, в чьей голове родилось больше идей, тот больше других действует; от этого гений, прикованный к чиновническому столу, должен умереть или сойти с ума, точно так же, как человек с могучим телосложением, при сидячей жизни и скромном поведении, умирает от апоплексического удара.

3. Патологическая лживость, умение сочинять истории о собственном великолепии — даже обсуждать не хочется, настолько это далеко от образа Печорина. Он достаточно откровенен, к тому же он знает, что именно откровенными признаниями о порочных свойствах своей натуры он и возбуждает интерес у женщин — и пользуется этим, негодяй...

4. Развитая способность невозмутимo манипулировать окружающими — о! это да. Но разве одним психопатам присуще?

5. Отсутствие чувствa вины или сожаления о содеянном — вроде бы и так... Но вот после смерти Бэлы со слов Максим Максимыча был долго нездоров, исхудал, бедняжка. После описания приключения с контрабандистами в дневнике следует сентенция:
Мне стало грустно. И зачем было судьбе кинуть меня в мирный круг честных контрабандистов? — стал бы истинный психопат-василиск грустить после такого великолепного развлечения?

6. Отсутствие эмпатии — это сложный вопрос. и ключевой пункт для определения склонности к психопатии. Вспомним здесь цитаты из предыдущего пункта, приведём другие. Вот сцена окончательного объяснения с бедняжкой Мери:
— Княжна, — сказал я, — вы знаете, что я над вами смеялся?.. Вы должны презирать меня.
На ее щеках показался болезненный румянец.
Я продолжал:
—Следственно, вы меня любить не можете...
Она отвернулась, облокотилась на стол, закрыла глаза рукою, и мне показалось, что в них блеснули слезы.
— Боже мой! — произнесла она едва внятно.
Это становилось невыносимо: еще минута, и я бы упал к ногам ее.

Похоже это на отсутствие эмпатии?

7. Чрезвычайно бедная эмоциональная жизнь, при которой любые чувства только изображаются — всё наоборот, тут даже комментировать нечего, настолько очевидно при более-менее внимательном чтении романа.

8. Заполнение эмоциональной пустоты промискyитетом — чё то не заметил в тексте романа. Да это и вполне очевидно, данный пункт практически стопроцентно коррелирует с предыдущим.

9. Импульсивность, недостаточный контроль над собственным поведением — Печорин научился великолепно контролировать своё поведение, скрывать свои эмоции. Иногда, правда, переигрывает. Когда простодушный Максим Максимыч напомнил про историю с Бэлой ...
Печорин чуть-чуть побледнел и отвернулся...
— Да, помню! — сказал он, почти тотчас принужденно зевнув...


10. Паразитический образ жизни, бeззастенчивое присвоение материальных благ — ну ... про это я уже упоминал...

... В русской литературе Золотого века есть персонаж, который почти идеально проходит по всем пунктам. Пётр Степанович Верховенский. Но, как понимаете, в качестве иллюстрации — не подходит. По вполне понятным причинам. Не случайно ув. Богемик на прямой вопрос по центральным персонажам «Бесов» вильнул — дескать, чтобы ответить на ваш вопрос, надо роман перечитывать.

Надо.
Надо перечитывать русскую классику СГМ-ам (социал-гуманитарным мыслителям), особенно тем, кто взял на свои плечи нелёгкую культуртрегерскую ношу — приведение русского мышления и русского образа жизни в соответствие с мировыми стандартами сегодняшнего дня.
presence

Психопат Печорин или как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем.

Славная бекеша у Ивана Ивановича! отличнейшая! А какие смушки! Фу ты, пропасть, какие смушки! сизые с морозом! Я ставлю бог знает что, если у кого-либо найдутся такие!Прекрасный человек Иван Иванович! Какой у него дом в Миргороде! Вокруг него со всех сторон навес на дубовых столбах, под навесом везде скамейки. Иван Иванович, когда сделается слишком жарко, скинет с себя и бекешу и исподнее, сам останется в одной рубашке и отдыхает под навесом и глядит, что делается во дворе и на улице.
...
Очень хороший также человек Иван Никифорович.


... Ну а дальнейшее вы наверное знаете из школьного курса литературы.
Нечто подобное между произошло на днях в Уютненькой, в определённом её сегменте, населённом утятами и любителями культурологических изысков, написанных под благородным воздействием токайского.
Ссора между титанами мысли, отцами русской демократии. Ещё один титан мысли окрестил произошедшее битвой стегозавра с аллозавром. Аллозавр это конечно же хищный Друг Утят, внезапно набросившийся на находившегося под расслабляющим действием допитой до половины бутылки токайского (за 15-20 €) ув. Богемика.
Наверное токайское было всё таки причиной того, что ув. Богемик не послал сразу ув. ДЕГа по хорошо известному тому адресу (хорошо известному, как всякому русскому человеку, а Дмитрий Евгеньевич у нас русский в квадрате, если не в кубе), а вступил в дискуссию. Не отдавая себе отчёт (всё ещё под воздействием полбутылки токайского) насколько хорошо оснащён аллозавр для подобного рода дискуссий.

allosaur_skull
А вот размеры стегозавра ув. Девол, увы, всё таки преувиличил... Да и хрупкие пластины его, хоть и устрашающе выглядят на картинке,
1338031848
служили скорее всего для терморегуляции, брачных игр и отпугивания хищников, а не для реальной защиты от них.

Что за дискуссия может произойти между двумя достойнейшими представителями жж-шной фауны, можно попробовать сконструировать по их программным завлениям.

ДЕГ:
— Бесконечный тупик», — до сих пор, увы, моё главное произведение, — лишь внешне является изображением смерти, распада, деструкции и дурной бесконечности. Если вдуматься, это упрямая «не смотря ни на что» реконструкция безнадежно угасшей жизни близкого человека, декларация слепой любви к нему, не смотря на всё зло, которое он совершил, и не смотря на ничтожность его неудавшейся личности. Это любовь к разрушенной русской культуре, на глазах её оживляющая и превращающая в достойное дополнение других европейских культур нового времени. Это попытка пережить несуществующую, но, тем не менее, скрупулёзно воссоздаваемую из небытия гармонию счастья. Это попытка превращения злонамеренной критики, например, Чехова, в апофеоз его личности и его творчества.

Богемик:
— Собственно, я всегда подчёркивал, что основная цель, которую я преследую при ведении этого журнала — приведение русского мышления и русского образа жизни в соответствие с мировыми стандартами сегодняшнего дня.
Игнорирование этого феномена загоняет нас в интеллектуальное гетто.


Вроде бы и похоже, но Дьявол, как говорится, в деталях.
За деталями упоительной, фееричной дисскусии сюда и сюда (попутно можно повысить уровень своей эрудиции), мне разжёвывать лень.
Если совсем коротко, то вот мишень, по которой лупит со всех калибров Галковский, декларировавший (одновременно с данной дискуссией!) в своём блоге (цитата выше) любовь к разрушенной русской культуре.
Богемик же, как истинный европеец, никакой особой любви к русской культуре не ипытывает, он пытается разрушить то, что ещё осталось, ну, или привести к общему знаменателю, потому как — отстали-с...
— И сам этот цикл, естественно, совсем не о психиатрии. Он о том, почему с подачи англичан на Западе внедряется мысль о психопатии как о высшей ступени эволюции. Сама идея была сформулирована американцем Харрингтоном ещё в 1972 году в романе "Психопаты", но тогда её почти не заметили. Однако в последние годы тема стала мейнстримной, ей посвящён огромный массив литературы, кино- и телепродукции. В России об этом почему-то практически не говорят. Я по мере сил пытаюсь восполнить образовавшийся пробел.
Подстава, конечно, классная, грех не воспользоваться. А вот в каких целях — мне неинтересно. Кому интересно, вот неплохое по моему объяснение, если сделать скидку, что человек судит со своей кочки-точки зрения...
Всё тот же ув. Девол:
— Долго объяснять. Но ЖЖ пока еще теплится как некая иерархическая система СГМ-ов (социогуманитарных мыслителей). Безусловно, это уже не так ...
Галковский застрял в ЖЖ, Богемикус тоже застрял и даже начал эволюционировать в последние 5-6 лет серьезно. А поскольку поле для диалогов между СГМ-ами с каждым годом уменьшается, и количество и качество СГМ оказалось мизерным, то "питательная ценность" - это то, что заставит крупного хищника обратить внимание на питательный бульон той или иной темы и в том или ином антураже (у кого, где, как).

Мне же интересно другое. Сама тема, затронута богемским СГМ-ом. О психопатии, как высшей ступени эволюции.
Весьма характерно у него обращение к русской классике, к образу Печорина...
...Но воспользуюсь ка я приёмом ув. Богемика.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)