Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

presence

(no subject)

... блин, а я знаю, как нам ответить братьям зачёркнуто украинцам (а то как-то комплекс неполноценности уже развивается) – выбрать ... нет, не Галкина (ну какой Галкин...) и не Петросяна – Андрея Малахова конечно же, ну, во второй тур он как минимум пройдёт...
presence

(no subject)

Совершенно случайно обнаружил, что индекс коррупции от эмнисти интернейшл тьфу ты, перепутал, от Transparency International конечно на самом это Corruption Perceptions Index (нужное слово подчёркнуто). То есть это в переводе на нормальный язык: о коррупции с точки зрения лоха и для лоха.
А для серьёзных людей у той же организации есть другой индекс. Называется он The Financial Secrecy Index (опять нужное слово подчёркнуто). Ссылок давать не буду – легко гуглится, и если кому интересно...
Просто немного процитирую, по предполагаемой ссылке (она откроется в первой же строке)
The Financial Secrecy Index ranks jurisdictions according to their secrecy and the scale of their offshore financial activities. A politically neutral ranking, it is a tool for understanding global financial secrecy, tax havens or secrecy jurisdictions, and illicit financial flows or capital flight.
Кстати, этого нет у них в переводе на русский язык, а вот то, что для лохов – есть.
presence

(no subject)

Мне видится такой ход событий:
1) Индустрия роботизируется.
2) Люди теряют работу и беднеют.
3) Спрос падает. В индустрии кризис.
4) Мелкие компании банкротятся и поглощаются крупными. Крупные обращаются за помощью к государствам.
5) Государства спасают крупную индустрию, как один из вариантов - стимулируя потребительский спрос путём введения базового дохода.


... понятно откуда...
Чтобы я мог бы здесь сказать (там, откуда взял, не могу, в тредах к оригинальному посту – не хочу, и сейчас понятно будет почему)
Потому что это – классический пример психологии "бедного человека", я сам тоже ... и это ещё мягко сказано, поэтому психологию эту понимаю – но не разделяю. Не разделяют также и богатые швейцарцы, которые на референдуме отказались от введения базового дохода – потому что это верный путь к ещё большей бедности (зачёркнуто из уважения к трудолюбию швейцарцев).
Конечно и про "дайте удочку" – тоже туфта и тоже "для бедных" в смысле – маневр отвлечения от реальных проблем. Как я уже говорил здесь в постах по тегу "лишние люди" – что тебе эта удочка? Вот дали её тебе, сидишь ты с ней на берегу – как был лохом, так и остался, только теперь ты лох с удочкой – а мимо проплывает сейнер с настоящими рыбаками...
Collapse )
presence

(no subject)

задолбали с этим "новым редактором" – не хочу, пробовал
ужасно неудобно даже в сравнении с этим, который тоже не шедевр
про шедевр чуть ниже, сначала из серии "мимоходом", причём в буквальном смысле
–––––––––——

Хлеб
— Купите хлеб.
Уже не первый раз обращается девушка из-за прилавка на импровизированном базарчике, что на проходе к остановке.
— Спасибо.
— Почему?
— Да я на работу, куда мне... А Вы до какого времени здесь?
— До трёх.
— Жаль... Я бы купил, у вас вкусный хлеб.
...
Вот пример крайне неудачного маркетинга, а также мерчандайзинга, промоушинга... в чём эти люди безнадёжно проигрывают тем. Тем, которые не то чтобы не умеют печь вкусный хлеб – а зачем это им? Всё равно ведь купят... Всяческую хрень купят (и покупают, я сам покупаю) – при грамотном маркетинге, мерчандайзинге и т.п. Кстати, когда вы видите, как суетятся девушки в торговом зале сетевых магазинов – это и есть мерчандайзинг, основной смысл их работы состоит в перекладывании товара по срокам давности, свежие продукты разумеется прячут вглубь полки (может кто-то не знал ещё?). Прикол здесь в том, что этот их нелёгкий труд вы же и оплачиваете – и разница в цене товара между сетевыми и специализированными магазинами (могу привести конкретный пример) может доходить до 20-25%.
Гримасы капитализма... (и глобализации:)
Да нет, я здесь никакой пропагандой не занимаюсь (хотя бы потому, что это бесполезно).
Просто хлеб действительно вкусный, отец как-то покупал, сравнивал его с тем хлебом, что пекли у нас в пору моего детства в здании бывшей сельской церкви.

Шедевр

"Он ремесленник", говорят, когда хотят обидеть художника. Мне обидно за ремесленника. Который, как мы знаем из истории Средних веков, для того чтобы войти в цех, должен был изготовить шедевр и представить его на суд ... нет, не публики, которая оценила бы рублём, а сообщества мастеров, каждый из которых тоже проходил в своё время эту непростую процедуру инкорпорации. Так что уместнее сравнивать поделки массовой культуры с продукцией  массового конвейерного производства (так оно и есть вообще-то), а самих мастеров культуры – с сидящими за конвейером в памперсах трудоголиками из Ю-В Азии. Да они (т.е. мастера культуры) и сами подают повод для такого сравнения, когда в первую очередь говорят не о своём ремесленном мастерстве (ну какое там "мастерство", положа руку на сердце), а о своём трудоголизме... Да нет, последнему то я охотно верю... "без труда ..." – но, "святые угодники", что это за труд... хорошо ещё, что я этот труд (практически) не оплачиваю.
Помню, как единственный раз я смотрел концерт Филиппа Киркорова ("это было давно и неправда":) – конечно из-за ограды стадиона и недолго, минут десять. Как раз попали мы на самый пафосный момент выступления, когда он проезжал по беговой дорожке, стоя в открытой машине, с поднятой рукой и с открытым ртом (ну он же типа "поёт"). Когда он заезжал за сцену (а мы как раз с этой стороны и подошли), рука опускалась, рот закрывался – надо же передохнуть человеку, труд действительно нелёгкий. Ну а бархатный голос продолжал литься из колонок...

Collapse )
presence

(no subject)

... ну и про лекцию В.Д. Соловья, про впечатления от неё – они ... вспомнил красивое слово:) ... амбивалетны.
С одной стороны, да, интересно (и совпадает по ощущениям) – про "дух времени", про "олигархов" тоже интересно сказано (я что-то такое смутно подозревал:), да и про георгиевскую ленточку, про "требования Запада" (Крым не признают де-юре, но де-факто требовать возврата взад – не будут, из Донбасса нужно уйти, нечего там делать и т.п.)
С другой стороны резолютивная часть вызывает всю ту же скуку – голосование против партии *** и *** (привет из 2011-го), значок с триколором – как символ гражданской идентичности, "будет пять тысяч – разгонят, будет пятьдесят – очканут". Да нет, может быть и очканут, не на пятидесяти конечно, и не на ста двадцати, на пятисот точно очканут – но будет ли пятьсот? (тысяч)
Дело то даже не в этом... За всей этой резолютивной частью стоит расчёт на гражданскую позицию новой русской нации (В.Д. националист, если кто не в курсе) – а её то как раз и нет... (чего не хватишься ...) Нет ни нации, ни соотвественно – позиции (ну, у того, чего нет, не может быть позиции).
Нет, всё это грустно на самом деле, я отнюдь не злорадствую по поводу невозможности реализации старой мечты другого идеолога русского национализма про союз "ума и капитала".
presence

(no subject)

Может показаться что тема угол идёт у меня в отрицательной (уж точно – саркастической) коннотации. Да оно так и есть – из-за неизбывной советской тоски по Единому Образу Реальности (которая пронизывает ментальность каждого бывшего советского человека).
Но если подумать (тест на ай-кью), то вот допустим наши углы здесь в русскоязычном постсоветском пространстве Живого Журнала – прообраз общества будущего, как бы (к этому как бы надо ещё присмотреться...) лишённого единственно верного Образа Реальности. Нет, Реальность то конечно едина (так надо думать, чтобы избежать психиатрической клиники), но смысл в том, что в этой единой (социальной) реальности нет принуждения к любому из частных представлений о ней, и она (социальная реальность) предоставляет каждому "лишнему" (или лучше иному) свой уютный угол как в плане культурном (в плане идеала), так и в плане политическом (в плане практики). Вот здесь (1,2) о взаимоотношении этих планов.
Каким образом это будет устроено – я не знаю (это к Лобову).
Но основная проблема здесь, как мне представляется, в том, чтобы идеал справедливости не закрутил спираль зависть-ресентимент-погромы, которая погубила социальную реальность как Российской Империи, так и советского глобального проекта (здесь я не буду сравнивать преимущества и недостатки той и другой социальной реальности – это опять же, тест на ай-кью).
Проблема может показаться неразрешимой, особенно с позиции Екклесиаста (на которую пора бы уже вставать по возрасту), но кто знает (Лобов возможно знает, Богемик – уж точно), возможно стремительное развитие технологий, в особенности медицинских, и разрешит эту неразрешимую пока что проблему.
presence

уголъ

... и всё-таки Гераклит не прав, ну там нельзя войти в одну реку, нельзя войти в одну реку и всё такое...

Пожеланія неорѳографическаго плана — ликвидація всеобуча (чтобъ можно было въ Москвѣ завести двѣ классическихъ гимназiи, больше не надо) и наличiе независимыхъ богатыхъ людей — среди нихъ найдутся и такiе, которые станутъ финансировать культурные проекты въ желаемомъ духѣ. Но это какъ разъ контрреволюцiя. Не орѳографическая.

На самом деле люди ищут угол. Тот же Любжин там же, в тредах, вызваших здесь год назад бурю в стакане, честно признается:
— Но мои желанія не въ томъ, чтобы старая русская культура стала обязательной, а въ томъ, чтобы у нея былъ почтенный и признаваемый законный уголъ.

Еще более конкретно идея угла (имени Подростка Достоевского) выражена в личности некоего питерского поэта, пищущего стихи (вконтакте) с ятями, нарисовавшегося в тех же тредах. Стихи (я глянул) кажется неплохие (что как бы подтверждается вручением премии имени Маяковского). Но вот когда он начинает говорить прозой... в тех же тредах... (статью в расхваленном Любарским сборнике я не читал "по понятным причинам"). Я имел удовольствие пересекаться с ним у Корнева.
Прозвучала тогда тема "святого народа" – не у меня конечно, я то среагировал на нее (привычно) выбросом желчи (я тогда не знал, что он поэт).
presence

(no subject)

... всплыл как-то в тредах Докинз...
Докинз вообще-то забавный тип. Он британский учёный (без кавычек) и правильно понимать его наверное может только британец, так же как Пушкина-Достоевского – русский. (В последнем тезисе националистического ровно столько, сколько у Пушкина-Достоевского.)
Я на Докинза вышел по наводке одного перца – фашиста, что называется "без подмесу". Тот в тредах блога одного популярного в узких сетевых кругах мыслителя высказал оригинальную мысль, как повысить благосостояние дорогих россиян: выдать им – каждому! – персонального раба из числа бывших советских сограждан.
Меня заинтересовал так сказать генезис этой выдающейся идеи. Ну, слово за слово – товарищ (к слову сказать отнюдь не гражданин Эрефии) объяснил, что вкурив (дословно) от философии, чего-то там ещё – не помню, не суть важно – короче остановился он на чистом биологизме. Ну и "докинз" как аргумент. Авторитет "британского учёного" на постсоветских интернет-пространствах – вещь совершенно непробиваемая. Из дискуссии с ним ничего конечно путного не вышло. Но она имела замечательный побочный эффект – знакомство с Докинзом. С его идеями, высказанными в его науч-попе. К которым серьёные учёные могут конечно ... по разному относиться ... – мне то что?
Надо сказать что поначалу они вызывали у меня с моим провинциально-советским бэкграундом ... некоторую настороженность что ли, даже где-то на грани отторжения – "ну как же так?". Но вот сейчас, по прошествии нескольких лет, как-то переварилось  и улеглось на полочку – на своё положенное место в структуре мировоззрения (допустим на минуточку что оно у меня есть:)

Сам Докинз – по мировоззрению – конечно ни капли не фашист, судя по лирическим отступлениям в его книжках, он вполне себе прогрессивно мыслящий "британский учёный". Вот как заканчивается одиннадцатая глава его первой книжки:

Collapse )

Вполне себе и рукопожатно и духоподъёмно одновременно...
Мимы здесь это то, что в Википедии названо мемами, там конечно точнее, потому что мим это всё-таки Марсель Марсо, ну а что такое мем – каждая собака здесь каждый сетевой серфер знает...
Фашист и либероидный социал-дарвинист (что одно и то же), упиваясь своим открытием, – а вот Докинз сказал! – попадается в ловушку своих предубеждений. Самое ценное для него – его индивидуальность (свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить?) – у Докинза всего лишь контейнер для транспортировки "вечного" эгоистичного гена. Да ладно бы только это – можно было бы сослаться на сакраментальное "не мы такие – жизнь такая", то есть во всём, что наша индивидуальность вытворяет, виноват этот самый "несознательный" ген.
Но во-первых у Докинза, как он сам объясняет в предисловии к своей книжке, всего лишь

Collapse )

А во-вторых, по ходу перекручивания языка и черпания примеров из области социального поведения он небрежно вбрасывает в той самой одиннадцатой главе теорию мемов. То есть индивидуальность, личность оказывется уже транспортом не только генетической информации, но и репликаторов другого рода – мемов, того, что на привычном языке называлось раньше культурным кодом. Из этого проброса, которому он сам большого значения – в плане чисто научном – и не придавал (кажется), выросла, как уверяет та же Википедия, целая отрасль науки...
presence

(no subject)

"умные люди уходят" – мне не хочется обсуждать частные случаи, почему например умные (и не очень) люди уходят из конкректных блогов и тредов. Но ведь люди уходят и из тредов вообще – куда? В фейсбук богомерзский, где более жёсткие условия по защите чести и достоинства (почему-то это так важно для умных людей)? В одноклассники, где удобней всё устроено, и для умных людей тоже? Во всякие там телеграмы-инстраграмы?
Мне кажется основная причина другая.
Она в том, что интенции, выражаемые в болтовне разговарах умных людей в здешних онлайн-тредах, мягко говоря не совпадают (а грубо говоря – противоречат) трендам общественного развития в офлайн. И это не то что бы мучительно больно, а как-то не комфортно для нашего умного людя, который в булочную на такси не ездит воспитан то как раз на цитате из советской классики про "мучительно больно"...
presence

(no subject)

... сохраню ка я пожалуй этот диалог, вот как есть...
хотя возможно он еще не окончен...


"украинцы" конечно мудаки, но наезжать сейчас на них значит поддерживать то, что поддерживать мне категорически не хочется
впрочем, это сугубо моё личное дело
Для меня украинофилiя въ данномъ случаѣ ultima ratio, остальное становится пренебрежимымъ. Это какъ съ содомскимъ грѣхомъ.
А речь не идет о -филии. Или о фобии. Я ж говорю - мудаки, и отношение соответственно как к мудакам. Но другое дело солидаризироваться с теми, кто разыгрывает украинскую карту во внутренней политике. При этом сама Украина, её судьба, в общем-то разыгрывающих не интересует. Просто как карта...
Ну такъ и съ содомскимъ грѣхомъ тоже, бываетъ, борются всякiе несимпатичные люди по несимпатичнымъ же причинамъ.
А дело не в несимпатичности людей (люди как люди...), а в несимпатичности идей – хотя бы потому, что ради них пришлось распахать целую страну в лимитрофный пролив, отделяющий святой остров Россия от Гейропы.
Это, право, ничуть не лучше героическаго отдѣленiя (це) Европы отъ проклятой Россiи. Съ моей русской точки зренiя даже и хуже.
У Галковского (не к ночи будь помянут, но сейчас утро) было где-то в промежутке между двумя майданами про то, как Украину на квадратных колесах откатывают от России – отсюда, из России откатывают.
Я про это собственно... Про то, что мне не хочется в этом процессе участвовать, и не столько из милосердия к щирым и свидомым украинцам (еще раз – мудаки), сколько из -за внутренних проблем, что здесь ((у меня) возникают благодаря такому элегантному способу решения украинской проблемы.
Да, они сами виноваты (в четвертый раз повторять это слово не буду), но у них есть ответ и ответ убийственный: "а вы сами начали этот увлекательный процесс, в Москве, а не в Киеве".
И что, они не правы?