Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

presence

(no subject)

Знаешь, Сократ, когда кому-нибудь близка мысль о смерти, на человека находит страх и охватывает его раздумье о том, что раньше и на ум ему не приходило. Сказания, передаваемые об Аиде, – а именно, что там придется подвергнуться наказанию, если кто здесь поступал несправедливо, он до той поры осмеивал, а тут они переворачивают его душу: что если это правда? Да и сам он – от старческой ли немощи или оттого, что уже ближе стоит к тому миру, – как-то больше прозревает. И вот он преисполняется мнительности и опасений, прикидывает и рассматривает, уж не обидел ли он кого чем.
presence

(no subject)

В споре Платона с Аристотелем я конечно, "как и всякий здравомыслящий человек", на стороне Аристотеля — in re. Но интуиция Платона (без которой не было бы никакого Аристотеля) восхитительна. К сожалению за последние две с половиной тыщи лет никто ещё не сделал из неё правильного вывода ("платонизм" моих современников просто убивает своей "махровостью"). С другой стороны повод для оптимизма, всё ещё впереди.
Можно конечно и отбросить все эти идеалистически-мистические бредни (как это делают позитивисты). Но, как говорил Беня Крик у Бабеля: "С кем ты останешься начальник? Со смитьём?" (или это был Фроим Грач?)
presence

(no subject)

Найдено настоящее имя монады, монада это псевдоним на самом деле. В этом разумеется нет ничего оригинального, экзистенциалисты и их предтечи здесь много поработали (после Лейбница). Но каждый делает это открытие самостоятельно (или не делает).
И вот, простейшая динамика такова, что в координатах напряжение - удовольствие точка кружит (вокруг чего, кстати? - вокруг смерти, по сути) ...
Это не Лейбниц и не экзистенциалисты, это сказано сегодня утром в тредах (не мной).
Итак, точка кружится вокруг ... выписывая контуры души. Внутри этого рисунка, центр натяжения, без которого никакой картины (души) не было бы — то, что я раньше пытался определить как монаду, на самом деле — то, чего нет, пустота, nihil, нирвана...
С отрицания этого ничего и начинается строительство души, личности и прочая и прочая и прочая
отрицание отрицания короче (но не по Гегелю)
Там много чего, все религии и философии — но в основании — ничто
presence

Кто такой Кьеркегор?

Тут я вскользь прошёлся по Сергею Есенину. С бабами у него действительно было не очень... Можно ещё вспомнить девушку, что застрелилась на его могиле, правда можно списать на ГПУ, она кажется была сотрудницей  — но это скучно...
Вот скучным Сергей Есенин точно не был. А что он такое был? Если не "про любовь"? (к женщине, к родине...)
Для меня вот это:
я теперь скупее стал в желаньях, жизнь моя, иль ты приснилась мне?
В 27, да...
Вот ещё раньше, и отнюдь это не "старческое", и не "болезнь души"
где ты, где, моя тихая радость, всё любя ничего не желать?
никого не впущу я в горницу, никому не открою дверь ... (только в скупости чувства греются, когда рёбра ломает течь)
Кто любит Есенина, много может вспомнить, его стихи хорошо, легко ложаться на память.
И на музыку — клён ты мой опавший, клён заледенелый — нет, не про любовь это, берите выше...
Мог бы он спастись (во всех смыслах)? Спуститься в другой трюм, не в кабак, а в монастырь — допустим тогда было бы возможно, я ведь больше не про физическое спасение, а про метафизическое...
Поменять имя на отец Тихон например... (Тихон хорошее имя для смиренного инока), мог бы даже стихи писать "в тихой обители".
И кто-нибудь нечёсанный, с головой как керосиновая лампа на плечах, небрежно бросил бы: о. Тихон? да ну нафиг ... телогрейка, я его стихи вчера вслух прочёл — и в клетке сдохла телогрейка.
Так что — или-или (про или-или есть хорошее видео в ютюбе)
Или нам поэт Сергей Есенин или Сергею Есенину — спасение души...
Птичку жалко...
Чёрный человек, чёрный, чёрный...
presence

(no subject)

Платон-Аристотель это левый-правый галсы философии. При этом если корабль хочет достичь цели, стратегическое направление должно быть строго против ветра. "По ветру" это совершенно в другую сторону, это по другому называется... это "чего мне хочется", и это вовсе не философия, на "чего мне хочется" она и заканчивается, начинается "Откровение", "поиски Истины" и пр. мистическая шелуха.
Право-лево можно даже в нашем привычном политизированном смысле: "коммунист" Платон, "фашист" Аристотель. Можно проверить — кому симпатизируют те или иные "социо-гуманитарные мыслители", хотя бы здесь, "в тредах". Могу сказать про себя, что нахожусь в мощном силовом поле Платона, при том, что при максимальном в него погружении "вдруг" начинаешь остро чувствовать правоту аристотелевского "отбрыкивания". А "пойдёшь направо" — как-то исподволь становится душно и вязко в сильно зауженном мире "здравого смысла", возникает тоска по платоновской широте горизонта — и острая необходимость "сменить галс".
Как-то так...
presence

Родина философии

С чего начинается родина ... философии?
Вот например, просто навскидку — первое что попалось.
Можно вообразить случай, когда я мог бы убедить себя, что у меня две руки, но обычным способом я этого не могу сделать. "Но тебе нужно только поднять руки перед глазами". Если я сейчас сомневаюсь, что у меня две руки, то мне не обязательно верить и своим глазам. (С тем же успехом я мог бы спросить об этом у своего друга.)
Из серии ерунды, пустячков, на которых старый Парменид советовал тренироваться Сократу. Ну действительно — ерунда же, две у меня руки, не две у меня руки — вот будем сейчас выяснять... (с моим внутренним другом).
Но у этой ерунды есть одно неоспоримое достоинство: по крайней мере — честно...

второе
Думали что достигли дна, когда снизу — постучали...
Здесь можно поставить как тег "аркадийбабченко", так и тег "дианашурыгина" (вообще-то, справедливости ради — "андреймалахов"), тег "джигурда" уже не катит, Никита Джигурда на этом фоне — просто образец благородства, чести и достоинства.
И ума...
presence

(no subject)

Тексты Витгенштейна напоминают диалоги Платона (ну а что же ещё?)
Логико-философский трактат — Парменид, Философские исследования — Теэтет.
... мои самые любимые вещи у Платона ... между прочим именно в них он строго выдерживает принцип, сформулированный Витгенштейном "чуть позже" — говорить только о том, о чём можно говорить.
О том, о чём невозможно, Платон конечно не молчит, но говорит он о таких вещах — по-другому.
presence

Сорокин.doc ... смерть воды ... до основанья

Понял, что такое Сорокин. То же самое, что и Галковский.
Точка саморазборки русской интеллигенции.
Только Галковский философ и как настоящий философ эстетически слеп и глух – там в тредах анекдот про философов:

Ректор университета просмотрел смету, которую ему принес декан физического факультета, и, вздохнув, сказал:
— Почему это физики всегда требуют такое дорогое оборудование? Вот, например, математики просят лишь деньги на бумагу, карандаши и ластики.
И, подумав, добавил:
— А философы, те еще лучше. Им даже ластики не нужны.


Сорокин – художник и поэт (соответственно ему и тиражи, вполне заслуженные).
Что представляла из себя русская советская (и антисоветская – это как две стороны одной медали) в то самое время, когда писались Норма – конспект будущих творений Сорокин и Бесконечный тупик Галковского, обозначено у Валентина Распутина вот в этом небольшом рассказе.

На шум повыскакивали опять из всех закутков люди; укоризненно покачивала в нашу сторону головой старушка с книгой; подскочил и стал что-то частить мужчина в трико. Верзила, не понимая, как и все мы, слов, но прекрасно понимая, о чем они, смущенно и досадливо помахивал ему рукой: мол, извини и успокойся, больше не будем. Но трико не прощало и не отставало. Мужик наш, этот самый Герольд, уставившись на трепыхающееся перед его носом аккуратное брюшко, хлопал глазами и с гримасой кривил лицо.
      — ...только до следующей станции, — неожиданно четко закончило трико.
      — Порож-няк! — звучно, со сластью кинул ему мужик — откуда и красоты такие взялись в этом голосе.
      — Что-о?!
      — Порожняк! Сворачивай в свой тупик и не бренчи. Надоел.
      — Еще и оскорбления! Я долго терпел! — Трико закрутилось, соображая, куда бежать, в какой стороне поездное начальство.
      — Ты погоди, не шебутись, — пробовал его остановить верзила.
      — Мы с вами вместе свиней не пасли, — был ему известный ответ, который верзила, однако, не понял и удивился.
      — А что я – дурной, буду их пасти? У нас их сроду никто не пас. Сами в земле роются.
      Мужчина в трико кинулся по ходу поезда.


Конец семидесятых начало восьмидесятых, впереди по ходу поезда была перестройка...

Работы советского времени - «Норма» и «Тридцатая любовь Марины» - произведения великого писателя. В 1990ые казалось, что стоит снести совковую шелуху, как под ней обнаружится твёрдая почва. Но пришлось копать глубже.

Казалось, да... кому-то и сейчас кажется – "соскрести и воссияет". А что может воссиять то? Холмогоровская фофудья? Сорокинские землеёбы?
Сорокин честный художник и поэт (как может быть честным только поэт и художник, только человек с развитым эстетическим чутьём, философ – не может, философ врёт по определению), он соскребает – до конца, до основанья, а затем ... только вот а затем не получается. И не может получится – вот тут на помощь должен бы прийти философ...
... чтобы сказать примерно следующее:
Невозможно заниматься деструкцией только лишь какого-то определённого рода наличного бытия (отскребая основание). Деструкция любого рода наличного бытия есть деструкция бытия вообще, границу, где кончается шелуха и начинается твёрдая почва, основание – установить невозможно, начиная соскребать – если честно – придётся соскребать всё, до нуля, до ничего, до nihil.
Так, начиная с деструкции советского бытия ("туда ему и дорога" – скажем со злобным удовлетворением, вспоминая ужасы и беспросветный мрак, лихо изображённые в первых двух частях Нормы), Сорокин вполне логично переходит к деструкции русского бытия уже в третьей части, к концу книги оставляя благодарного читателя с полным ведром живых вшей (в этом тексте нет, но потом появится), без всякой надежды (без упования) на основание – основания нет, попробуйте жить без основания – вот кажется всё, что он хочет (или всё что может) сказать своему благодарному читателю.
presence

(no subject)

По Эмпедоклу, миром правят Вражда и Дружба. Попеременно проникая в шарообразный материальный мир, вытесняя оттуда оппонента...
Вот как у Бертрана Рассела:
Эмпедокл утверждал, что материальный мир шарообразен: в Золотой век Вражда была снаружи, а Любовь – внутри; затем постепенно в мир вошла Вражда, и Любовь была изгнана, пока в наихудшее время Любовь целиком не окажется вне шара, а Вражда – целиком внутри его. Затем – хотя причина этого не ясна – начинается противоположное движение, пока не возвращается (отнюдь не навсегда) Золотой век. Весь цикл затем повторяется снова.
А вот с такой занятной характеристики он начинает главу об Эмпедокле в своей Истории западной философии:
Смесь философа, пророка, человека науки и шарлатана.
Но Бог с ним с Эмпедоклом (и с агностиком Бертраном Расселом тоже). Тема здесь – Вражда, её количество вовне "шарообразного мира" и внутри него, Эмпедокл так, для затравки... Тему эту я собирался открыть ещё до того, как узнал про валдайскую шутку Путина насчёт головы экс-министра иностранных дел "новой России" (а теперь – резидента Соединёных Штатов) Козырева.
Какая связь? Да очень простая...
Как модель эмпедоклова шарообразного мира берём общество, причём без разницы какое: наше, американское. Теперь представим, как входит/выходит туда-сюда, выталкивая друг друга, Вражда и Дружба. Ну, Дружбу-Любовь пока оставим в покое... Сфокусируемся на одной лишь Вражде. Здесь надо понимать, что мы имеем дело с философическими абстракциями, которым свойственно, гм-м, как бы это сказать... – субстанционизироваться (есть оказывается такое слово...). То есть не количество Вражды суммарное вовне и внутри величина постоянная, а Вражда сама по себе представляет нечто вроде изобретенных после Эмпедокла платоновых эйдосов, и вот она такая, этот самый эйдос Вражды ходит туда сюда – вовнутрь общества и вовне его. И чем больше Вражды вовне, то есть – между обществами, тем меньше её внутри; и наоборот, чем меньше снаружи, тем больше внутри. Здесь надо сделать остановку и оговориться – если вы находитесь (ну допустим) всё ещё в рамках горбачёвского нового мы́шления и козыревской логики, то включаться в эту тему не имеет смысла ...
presence

(no subject)

Человек живёт эмоциями. Даже хвалёный его интеллект имеет ублюдочную природу, т.е. происходит целиком и полностью как побочный продукт (самых "низких") феноменов эмоциональной жизни – интересно, осознают ли это интеллектуалы? бывает ли им стыдно?
Просто стыд, как эмоция, говорят вредная, мешающая жить... мало ли что мешает – стыд, боль, обида, страх, гнев, отчаяние, надежда... (человеческое, слишком человеческое)
и из всего этого, из всей этой психической слизи (пены) и вырастает "венец творения", изобретает себе ...